丽江市玉龙县宝山乡致力传承民族文化，以纳西族聚居村——吾木村为中心，发挥传统文化在矛盾调解、民情联络、文明教化、团结和睦、乡村振兴等方面的独特作用，积极探索基层社会治理新模式，并辐射带动周边村组形成淳朴和谐、互助奉献的良好民风，基层社会治理成效初步显现。

吾木村委会距宝山乡政府15公里，距丽江城区120公里，下辖三个自然村，11个村民小组，共有村民309户，1305人，全村以纳西族为主，杂居傈僳族、汉族等，是纳西族聚居区唯有一个术、和、尤、梅四个古氏族支系后裔同村的纳西古村落。2014年，被纳入第三批中国传统村落名录。

吾木村因边远封闭的地理位置，许多古老的纳西族传统习俗在这里得以保留和传承,东巴文化传习更是一脉相传、独具特色。早在清朝末年，吾木村就有举办东巴学习班的历史记载。在1999年，村民自发组织并成立了吾木东巴文化传习院，建立传习院会员制度，大部分村民都是传习院的会员，有80岁的老人，也有20多岁的年轻人，成员由刚开始时的48人发展到现在的100多人。截止目前，村内共有东巴文化传承人5人，村里的年轻人，大多数都会写几个东巴字、画几幅东巴画、跳几曲东巴舞。

传习院定期组织各种文化活动，正逐步恢复纳西族传统民俗活动及仪式，每年的大年初四、初五，村里4个支系的纳西族群众，都要来到村里的祭天场分别举行东巴祭天仪式。另外，在不同的时节，还要分别举行祭龙王、祭祖、祭风活动。村里还把每月的初五定为“东巴日”。每逢这一天，村里的东巴都要教授东巴文字、东巴画、东巴轧染、东巴舞蹈和东巴仪式，村民则自发到传习院参加学习。村里的五峰完小，每周都安排一节东巴文化传习课，由东巴传授东巴经书、东巴字画。更值得一提的是，2011年，吾木村还被清华大学人文社会科学院确定为实习基地，从那时起，清华大学每年都要安排数十名学生到吾木村开展教学和实习。

传习院还结合农家书屋建设，设有图书室、教室和休息室，其中东巴书籍有400余册，书籍种类还涵盖了儿童刊物、农业科技丛书、名著等，所有图书都可免费借阅，这成为了村民们学习传统文化的重要场所。

东巴文化是纳西族人民的骄傲，其以东巴象形文、《东巴经》、东巴画和东巴音乐为主要内容。在吾木村，群众的房屋墙壁上都有彩色的东巴文字和画，这些字画既包含了古老的东巴文化，又有当下政策的解读。

东巴文化里传递着淳朴、和谐、勤劳、感恩的精神，强调人与自然、人与人、人与社会要和谐共处。它以信仰为载体，用无形的精神力量约束着族群的行为，使珍惜生命，爱护自然，维护公德成为了吾木村11个村民小组1300人代代相传的祖训和家风，一代又一代吾木人就在这些传统文化的耳濡目染下生活，传承着东巴文化里的各类传统的山规、水规和传统礼俗制度等，这些传统不但是吾木的礼仪涵养，也是村内解决矛盾纠纷的重要基础。据介绍，吾木村没有吸、贩毒人员，大家都遵守国家法律法规、村规民约，邻里纠纷、灌溉水源纠纷、林地纠纷极少，偶有发生也能够顺利化解。

东巴文化的传承在加强村落认同、改变村风、移风易俗、保护生态环境、创建文明和谐村等方面发挥出了越来越重要的作用。2020年吾木村被评为第四批云南省民主法治示范村。

“现在正是春耕用水的高峰期，这些灌溉沟渠疏通了，才能保证春耕春灌用水充足，稳定农作物产量。各位賨友加油干呀！”

在春耕前，吾木村的灌溉水渠里人来人往，賨友们正在热火朝天对灌溉水渠内的枯枝烂叶、砂石淤泥、杂草杂木进行清理，以各个化賨为单位，自发的组织了以沟渠疏洗、渠道清淤维修为内容的化賨活动。据悉，投工投劳清理农田灌溉水渠是吾木村新化賨的一项常规动作。

化賨作为纳西族民间一种集聚会、互助、休闲于一体的民间组织，在增进朋友同事感情的同时也让大家集中起来解决一些临时的困难。而如今吾木村化賨模式也从传统生活賨、经济互助賨与时俱进的发展到供学生賨、劳动賨等，齐心协力解决大家更多的生活生产问题。目前这种模式已广为流传，这对提升群众凝聚力、向心力起到了积极的推进作用，成为乡村治理路上又一新助力。